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太原伊斯蘭教研究


李興華

摘要:本文首先介紹了太原地名的歷史沿革,接著概括了太原伊斯蘭教的地位,探討了伊斯蘭教傳入太原的時間。然后將太原與附近有關城市放在一起作為一個特殊的傳播地帶來探討伊斯蘭教在這里的普傳。緊接著又扼要介紹了明、清、民國三代外地穆斯林向太原的逐步移居、10個主要穆斯林姓氏的職業情況及清末的一些穆斯林商號。隨后重點介紹了太原清真古寺的建筑成就,列舉了其中的眾多碑刻牌匾;重點介紹了明清之際傅山與梁、文、李等姓穆斯林的友誼及他們之間的回儒或回漢文化交流。最后探討了太原伊斯蘭教的近代轉型及其特點。
關鍵詞:太原伊斯蘭教;歷史文化;研究
中圖分類號:B969
文獻標志碼:A 文章編號:1002-0586(2007)01-0090-014
收稿日期:2006-12-06
作者簡介:李興華(1938-),男,河北內丘人,中國社會科學院世界宗教研究所研究員,主要從事中國伊斯蘭教研究。

易思摩尼教門,新新不息而已。
真主造化,無地不新,無時不新。人之修,蓋有時新,有時不新,又可使后新也。不自新,新之在人。此有地有田星垣昆仲者,新人也,前歲憂大殿之傾圮也,新其墻垣。然公議當募而新之,防后院之穿漏也,新之舍宇,然猶助傾眾力而新之。至此又獨力新其前面門樓,新其牌坊并新其水窖。于是,此寺貞元之建新,景祐之重新,屢代之迭新,國初之振新,至是而又煥然一新。予喜其不革故,而克鼎新。后之人踵而增之,方新未艾也。故援筆為之記。
——太原清真古寺清光緒二年(1876年)《清真寺重修碑記》

一、太原地名沿革及有關背景

太原,傳為帝堯始封之地,西周又為唐叔虞(武王子、成王弟)所封地。唐之前先后稱晉陽(夏)、唐(商)、北唐(西周)、太原(春秋、兩漢)、并州(十六國、南北朝)、太原郡(隋河東諸郡之一)。
唐武德元年(618年),改太原郡為并州,設總管府(后改為大都督府)。唐貞觀十一年(637年),展筑太原東城,遂置太原縣于汾水東。唐武則天時期(684-704年),又修建連接東、西二城的中城。唐長壽元年(692年),唐在太原置北都,與西都長安、東都洛陽一起并稱“三都”。李白詩云“天王三京,北都居一。……襟四塞之要沖,控五原之都邑。雄藩巨鎮,非賢莫居”。唐開元十一年(723年),改并州為太原府。唐天寶元年(742年),改北都為北京,領太原、晉陽等13縣。唐寶應元年(762年),建五都體制:長安為上都,洛陽為東都。鳳翔為西都,江陵為南都,太原為北都。此時太原政治地理地位僅次于長安、洛陽。而太原城之重心此時則在汾水以西的太原府城(西城),即河東節度使駐地。唐寶應二年(763年),安史之亂結束。唐廣德二年(764年),仆固懷恩被宦官駱奉仙、魚朝恩所譖,起兵攻太原。朝廷派郭子儀赴河中(蒲州,也稱河東,今山西永濟西),仆固懷恩北走,所統軍隊均歸子儀。唐大歷十三年(778年),回紇攻擾太原。唐貞元四年(788年),回紇改稱回鶻。唐貞元六年(790年),安西、北庭與中原阻隔,奏事必須假道回鶻。唐元和元年(806年),回鶻使者與摩尼師同來京師,摩尼教(明教)傳人中原,后曾在洛陽、太原等地建寺。唐元和三年(808年),回鶻騰里可汗死,唐冊新可汗為保義可汗,其在位時為回鶻極盛之世。唐開成五年(840年),回鶻被黠戛斯部落打敗,回鶻諸部逃散。回鶻可汗弟(口昷)沒斯等率眾至天德軍塞下要求內附;余部分散,一支遷吐魯番盆地,一支遷河西,一支遷南疆及中亞。唐會昌元年(841年),天德軍使田牟等欲出兵攻南昌回鶻(口昷)沒斯,李德裕反對并主張運糧賑救,武宗從之。會昌二年(842年),(口昷)沒斯率2000余人降唐。
五代十國時期,太原先后為晉之都城,后唐之北都(東都為洛陽),以及后晉、后漢之北京(都城為東京開封府)。另在晉、后唐、后晉、后漢時期,太原亦為河東節度使駐地。周及北漢時期,太原府乃北漢之都城。
從宋建隆四年(963年)至宋太平興國四年(979年)的十數年間,宋太祖與宋太宗經三次親征北漢之太原府城才將其攻下。基于報復及迷信風水之說,宋太宗攻下太原城后,一是降太原為一般州稱并州,并移州治于榆次縣(今榆次市);二是毀太原舊城,先以火燒,后又壅汾水、晉祠水灌,使唐五代太原城成為廢城;三是在太原故城東北行營之次置平晉縣,并筑平晉新城;四是強迫原居民遷居平晉新城。但晉陽的百姓都不愿去平晉城住,紛紛流落到唐明鎮(地址在今太原城區西羊市大關帝廟附近)和三交村(今太原的古城村)落戶。宋太平興國七年(982年),宋廷移并州州治于陽曲縣南之唐明鎮。大中祥符四年(1011年),宋真宗赴河中府寶鼎縣(今山西萬榮西南)祀汾陰后土,大食商人曾兩次赴宋真宗汾陰駐蹕地朝貢,是為正史記載伊斯蘭教傳入山西之始。景祐四年(1037年),忻、代、并(治今太原)三州地震,壞房屋,死22000余人。嘉祐四年(1059年),太原府復立,太原地位又有所上升。 ......
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