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清初以來西藏 “天鐵藏印”(上)


孫家潭

  

  本文以清初以來西藏地區民間流傳使用的天鐵藏印為切入點,對其發生發展以及相關文字印、圖形印、印章形制、制作工藝等方面分析探究,以一組實物印作展示,顯現了西藏地區優秀的民族傳統工藝與宗教文化的完美結合。天鐵藏印其數百年間的流變發展,于印學史中它形成了鮮明獨特的藏地宗教用印體系。

  我國西藏自治區是全民信奉佛教的民族聚居地,教派和寺院很多,與佛教相關的印章使用十分廣泛。藏語中將印章總稱之為“唐喀”,有學者考證“唐喀”一詞起源于突厥語,經過蒙古語借用而后轉入藏語,自此印章的藏語名稱逐漸豐富起來。藏語中官印稱作“唐喀”,敬語稱“噶唐”,團體公章稱“吉唐”,一般印章稱“達唐”、“色唐”,口語叫“貼子”。由于西藏地區地理環境、歷史背景、宗教信仰以及神秘傳說等相關情況,藏印成為了見證并補充西藏歷史的重要文物之一。本文介紹一組清初以來西藏地區寺院或民間流傳的鐵質鏤空刻花鎏金印,印面作圖形或文字,有的文字難于釋讀,但均與佛教相關。這組印章均為鐵質,因而人們一般也習慣稱之為“天鐵藏印”。筆者近年陸續收集到數十方,現選其有代表性的分別簡介如下。

  天鐵藏印實物介紹

  天鐵藏印,質料均屬鐵質,印紐、印體雕刻有紋飾,大體分為實心印與空心印兩種。實心印主要雕刻印紐,印文則直接鑿刻在截面上;空心印體則鏤空雕刻,紋飾作纏枝花草,也見有作荷花或荷葉、游魚等紋飾,印面為另行制作加工,然后再與印體相對合而成。天鐵藏印精工制作,尤其是空心印體作透雕,紋飾復雜,添加鎏金工藝,彰顯其華貴精美。以目前收集到的實物所見,形制可分為單面印、雙面印,筆者按其分類并順序排號⑴—⑽,分別介紹如下。

  (一)單面印

  單面印基本與傳統印式相同,頂端雕刻印紐,印面刻制在印體底面。

  

  

  

  (二)雙面印

  雙面印,印體作圓柱形、橢圓柱形或一頭方一頭圓形組合三種,一端連接一個印面。實心印印面直接鑿刻于印體截面上;空心印是將印面文字加工后再與印體相對合,印面形狀與印體相一致。

  

  

  


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