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儒家公羊学派夷夏观及其影响


陈其泰

  收稿日期:2007-10-20
  作者简介:陈其泰(1939-),男,广东丰顺人,北京师范大学历史学院史学研究所教授、博士生导师,研究方向为中国史学史。
  
  摘要:春秋公羊学派对夷夏关系问题持“夷”与“夏”可以互变、二者同样可以进化的观点,反映了古代各民族间交流和统一不断发展的趋势,代表了历史前进的方向,因而成为古代儒家学者民族观的精华,具有宝贵的价值。这种开放、进步的夷夏观导源于孔子,发端于《春秋公羊传》,西汉董仲舒加以发展,至东汉末何休形成“据乱——升平——太平”的“三世说”思想体系,相信“天下远近大小若一”、各民族间和好统一局面必将到来。至近代,龚自珍、魏源、梁启超等学者相继加以演绎,因而对近代民族理论体系的形成起到积极的推进作用。
  关键词:夷夏观;春秋公羊“三世说”;董仲舒;何休;梁启超
  中图分类号:K092文献标识码:A文章编号:0559-8095(2008)03-0003-05
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  一
  
  儒家学者关于民族问题所形成的观点,在历史上影响至深至巨。其基本观点为两种,一种是强调“华夷之辨”、“严夷夏之大防”,甚至称“非我族类,其心必异”;另一种则认为“夷”与“夏”可以互变,二者之间并不存在不可逾越的鸿沟,夷与夏同样可以进化,逐步地达到更高的境界。这两种观点,实则都反映了古代民族关系的客观实际。经过从远古时期到夏、商、周三代历史的发展,中原地区的居民形成了华夏族,以农耕为主,生产力达到较高水平,同时形成了一套礼乐文明制度,文化上也居于先进地位。居住于四周的是被称为夷狄戎蛮的少数民族,由于地理环境、历史条件的限制,经济生产处于较低阶段,以游牧射猎为生,文化上也处于后进地位。中原地区土地肥沃,物质丰富,对于四周民族具有巨大的吸引力,剽悍勇武的周边民族,随时可以进行劫掠侵袭,造成华夏族地区经济、文化的破坏。为了保证中原地区经济、文化的发展,华夏族必然要进行抵御。故第一种观点强调“华夷之辨”、“尊王攘夷”,实则是历史实际的反映。华夏族与周边民族的关系既有矛盾、冲突以至发生战争的一面,又有彼此交往、融合的一面。中原的华夏族与少数民族往往错居杂处。东周王城附近地区,即经常有“伊雒之戎”等少数族活动。《左传》僖公十一年载,夏、扬、拒、泉、皋、伊雒之戎同伐京师,入王城,此役乃“王子带召之也”。又如《左传》哀公十五年载,卫侯站在卫国都城上,可以望见不远处的戎州,这已是春秋晚年的事,作为姬姓的卫国仍与戎族相杂居。华夏族与少数族又互相通婚。晋文公重耳,即为晋献公娶大戎狐姬所生。重耳又娶赤狄之女。周襄王也曾娶狄女为后。华夏族与少数族通过互相交往,文化上互相吸收,不少原先是少数族的小国被同化,加入到华夏族的行列,这正是华夏族及其后汉族人口不断壮大的原因,当然中间也曾因发生种种冲突或战争而付出了巨大的代价。后一种观点,认为华夷相通、可以共同进化,反映的正是这种历史的客观实际。两种观点看起来互相对立,因为历史上的民族关系本来就是既相对立、又相依存,共处于中国历史这一统一体之中,经过不同形式、不同阶段的交流或冲突,达到越来越统一的局面。后一种观点主要着眼于和好相处、互相交流一面,这就是公羊学派夷夏观的精髓,而从代表历史前进方向看,以及从有利于今天加强全中国各民族团结看,这种积极、进步的观点无疑是极其宝贵的。
  
  二
  
  公羊学派夷夏观主要体现于《春秋公羊传》和董仲舒、何休这两位公羊学大师的论述,但其源头却来自儒学创始人孔子。孔子被后世的经学家宣传为“尊周室,攘夷狄”的圣人,好像孔子对于所谓“夷狄”是很严厉的。其实,孔子在这个问题上的态度是理智的。孔子认为“夷狄”和“诸夏”之间存在共同的道德标准,是与一些持狭隘的民族观念的人大不相同的。孔子还认为,“夷狄”也有长处,有的地方比“诸夏”还好。《论语•八佾》篇:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”历来经注家对此句有两种解释。朱熹《四书集注》引程子曰:“夷狄且有君长,不如诸夏之僭乱,反无上下之分也。”杨树达先生《论语疏证》,及白寿彝先生《中国通史•导论》引用此句,均取朱熹的解释,于义为长,宜可依从。《春秋经》一书,按照传统说法,是由孔子修成的,其中对原先被视为是“夷狄”国家楚和吴的书法,即与上述孔子的理智态度相照应、相发明。楚和吴在春秋初年,都因文化落后被称为蛮夷之国,但至鲁宣公十二年及鲁定公四年,《春秋经》却都称它们为“楚子”、“吴子”,视为与诸夏国家同样的地位。这些书法的不同,用极简略的文字,所概括和寓含的,却是历史的重大变化和极其深刻的思想观点。
  《春秋公羊传》是专门从政治思想和哲理上来解释《春秋经》的,着重解释“微言大义”,发挥《春秋》中精深的观点。对《春秋》宣公十二年所载:“夏六月乙卯,晋荀林父帅师及楚子战于邲,晋师败绩。”《公羊传》解释说:“大夫不敌君,此其称名氏以敌楚子何?不与晋而与楚子为礼也。” ......
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