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《言歸正傳》


  《言歸正傳》

  我生于1934年農歷11月11日,屬狗的,后來在實行身份證的時候可能由于工作人員的馬虎,競變成了1935年11月11日,屬豬的。為此我曾經找過他們,說他們寫錯了,工作人員卻回答說:“我們換算過你就是屬豬的,11月11日生,錯不了。”我一想少了一歲就是年輕了一歲有何不可呢?這也算撿了個便宜吧!所以身份證的出生年月日一直沿用至今。

  其實我早就想寫一本自傳把我的所見所聞所經所歷如實地記錄下來,可是我又有一種自卑感,充其量我是一個平民百姓、草根藝人,有什么值得寫的呢?自傳是屬于英雄豪杰的,我既無豐功偉績,又沒有叱咤風云的事跡,既不驚天地也不泣鬼神,左思右想又放棄了寫自傳的念頭。

  (摘自《言歸正傳》)

  作者:單田芳

  出版:中國工人出版社

  “凡有井水處,皆聽單田芳”

  吉林/薛立永

  “西府趙王李元霸,胯下千里一盞燈,手中一對擂鼓甕金錘,誰也惹不起……”驚堂木一拍,78歲的評書表演藝術家單田芳白紙扇一抖,用他那略帶沙啞的標志性嗓音說了聲:“咱們言歸正傳!”曾引得多少國人如醉如癡地傾聽他演繹一個人的千軍萬馬。“凡有井水處,皆聽單田芳。”

  作為國家級非物質文化遺產繼承人、一代評書宗師單田芳的評書已經成為中國傳統文化的重要符號。在半個多世紀的藝術生涯中,他有錄音記錄的評書就已超過100部,據說每天都有超過1億的聽眾在聽他講述的傳奇。這種擁護和歡迎,是幾代中國人經過樸素的口口相傳方式所作出的自發性價值選擇。年近耄耋,說了一輩子評書的單田芳這一回終于“言歸正傳”說自己了,他推出的自傳《言歸正傳——單田芳說單田芳》40萬言,用平靜、誠懇的態度回憶了這一路的酸甜苦辣,總結了幾十年說書做人的成敗得失。

  單田芳原名單傳忠,出生于天津的一個曲藝世家。單田芳七八歲時就學會了一些傳統書目,十三四歲時就已經能記住幾部長篇大書。高中畢業后,他因病棄學,拜師說書,其間在遼寧大學歷史系(函授)學習。24歲正式登臺,上世紀60年代在鞍山成名。單田芳在《言歸正傳》中講述自己這些經歷時,運用口述體的方式,對每件事、每句話都沒有進行風花雪月的刻意描寫,用的都是很樸素的語言。之所以書名叫《言歸正傳》,單田芳解釋說自己一輩子錄制的評書都是寫別人的,這回輪到寫自己了,所以起名《言歸正傳》。

  單田芳的自傳里特別“有料”,有“偽滿洲國”童年經歷,又有國家內戰、新中國成立、三反五反、十年浩劫、改革開放和跨世紀中國大發展……他寫1942年在“偽滿洲國”吃白米飯就是“經濟犯罪”;美軍空襲當時的日占區沈陽城時家家戶戶都得把窗戶用紙糊起來,以免晚上漏光——漏光就是通敵;1948年內戰長春全城停電;解放后母親因為身體不好抽大煙……這些鮮活的歷史瞬間,也是大國運的縮影。作為評書藝術家,單田芳說起自己的歷史來,在秉持客觀的基礎上,傳奇式的口吻依舊沒變,字里行間透射出樸素踏實的人生態度。正如一位讀者所言,單田芳的自傳讓人讀了很震驚,原來一位說書藝人的背后還有這樣一段顛沛流離、大起大落的滄桑歷史,從中可以讀到許多歷史書上不曾有、不會有的東西,發人深省。向單老學習,不服輸,永遠活得有尊嚴,有性格。

  誰能想象,年近八旬的單田芳已經是一位有了八年癌齡,胃只剩下三分之一的癌癥病人。不過對于疾病,他采取“順其自然”的態度。也許是早年各種生活的磨難,絕癥在他面前都失去了威脅。工作之余,單田芳會選擇散步和聊天的方式來緩解疲勞。上網發微博也是他的愛好。更時尚的是,單田芳還喜歡看韓劇,他覺得韓劇沒有刀光劍影,沒有諜戰,有的只是家長里短的小事情,卻能吸引那么多的觀眾,勝就勝在它講故事的方式,這也是吸引人的原因之一,他希望能將這種講故事的方法運用到評書中。單田芳特別注重打扮,他說:“天津人老愛說天津衛的蘿卜心里美,光心里美哪夠啊,外表也得美,那才算盡善盡美。我跟你說,人就得穿好看的衣服,把自己打扮得漂漂亮亮的。好衣服能增加自信心,有益于身心健康。”

  單田芳寫《言歸正傳》,其實也在反思當年。對于過去,他秉持一種淡然;活在當下,他和普通老百姓一樣期盼未來有好日子,有著自己永不放棄的追求;對于明天,我們希望就像他常說的那樣:“且聽下回分解”,給我們帶來更多精彩的懸念。

  《海洋志》

  本書是國內首部全面介紹和論述海洋文化的專著,論及海洋與人類、海洋與中華民族、海洋與未來等重大話題。書中介紹了海洋的歷史,涉及海洋地理、水文、氣象、資源、人類與海洋的關系,包括人類的誕生、地理大發現、海洋戰爭史以及海洋與人類的軼聞趣事等內容;講述了中華民族的海洋歷史發展,包括華夏海洋文明的誕生、歷朝歷代海洋事業的發展、相關發明創造以及歷史上的重大海洋事記。


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