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居室設計與社會心理


馬 路


內容摘要 :本文闡述了傳統文化觀念對家居裝修的心理影響,分析了追求品位、模仿流行、從眾行為、炫耀奢華等現代社會心理現象在家居裝修中的諸多反映,認為把握各種心理現象將有助于提高家居裝修的精神內涵。
關鍵詞 :居室設計社會心理

居室設計,其實是生活方式的設計,它的難度不在于構造和材料的復雜性,而在于如何在有限的條件下創造出真正為居室主人的心理所接納的生活空間。這是一項有關生活環境、空間質量多重組合的設計工作。以下筆者將分析消極與積極的不同社會心理給設計帶來的影響。

一、封建等級觀

傳統的等級觀念對現代居室設計仍有一定影響。從孔子制“禮”,強化封建等級觀念開始,幾乎所有的朝代,不但規定禮樂制度不得僭越,而且對住所、服飾做出過嚴格的限制。如北宋時規定,除官僚宅第和寺廟宮殿外,不得用斗拱、藻井、門屋及彩繪梁枋。 明朝也制定了嚴格的住宅等級制度:“一品二品廳堂五間九架”,“庶民廬舍不過三間五架,不許用斗拱,飾彩色” 。當然后來有不少達官、富商和地主不遵守這些規定。如現存明代浙江東陽官僚地主盧氏住宅,經數代經營,成為規模宏闊、雕飾豪華的巨大建筑組群。 制訂這些封建禮儀規范,客觀上給住宅及裝修規定了等級,擁有相當規模的住宅也意味屋主人擁有某種名正言順的身份。隨著工商業的逐步發達,一大批富商巨賈以財富贏得相當的社會地位,住宅的豪華便成為一種表現財富的最好形式。在官本位思想相當強烈的中國,有機會取得與官員的社會地位一較上下的資格,會使巨富獲得極大心理滿足,久而久之則形成一種相應的社會心理:住宅的豪華與否代表著主人的身份。

二、拜金主義

炫耀財富的心理古來有之,南朝(宋)劉義慶《世說新語·侈汰》記載石崇與王愷斗富,從家中取出的室內陳設品珊瑚樹,高達三四尺的竟有六七座,將王愷家二尺高的珊瑚完全比了下去。盡管后來石崇召來殺身之禍,但在當時卻曾獲得極大的心理滿足。其實,以炫耀和攀比財富來獲得心理滿足或者彌補心理缺憾并不始于石崇,而且至今也頗有綿延不絕之勢。在當今商品社會中,一部分人已經不滿足于“居有屋”的初級階段,而開始刻意經營豪華居室。因此我們便能見到不少三口之家擁有幾個衛生間,各個房間擺滿中西款式的家具;兩套房子打通后,一個大客廳由原來五個門變成十個門 ;高檔裝飾應有盡有,家具器皿極盡奢侈之能事。在他們的潛意識中,需要展現的并不是器具的華光異彩,而是金錢的光澤,這充分體現了暴發起家的拜金主義者的心理特征。

三、從眾行為

居室裝修設計中的從眾行為從心理內容看,有著不同的出發點。許多人在看不見摸不著的社會觀念的無形壓力下,放棄自己的原有思想,采取與大多數人一致的行為。明明根據自己的財力,可以把居室做成價廉物美、風格別具的情趣小屋,卻要亂用高檔材料,搞出不倫不類的高檔裝修。社會價值觀對個人心理的無形壓力而導致的個人從眾行為,其作用是十分巨大的。社會心理學認為,人類基本上都具有這樣一種心理趨向,即被大家所公認的,個人也就樂于接受。這種順從多數人的心理,與個體自愿遵照社會標準的心理,是時尚之所以能夠流行的一個重要條件。看來,從眾行為的產生,既有趨從流行“美”的心理,也是被流行的價值觀所引導的結果。社會化的模仿和流行形成潮流,照搬現成的樣式,導致居室裝修的千人一面。殊不知流行、時尚的東西,往往帶有特征夸張、外表浮華、嘩眾取寵的特點,而居室裝修畢竟不同于流行服裝,它的投入較多,也不便于頻繁地變化,因此,一旦過時,它的優點就可能成為缺點。

四、崇尚自然

除以 上消極的社會心理之外,還有一些積極的社會心理是需要我們去把握的。首先是崇尚自然的心理。人類與大自然有著親密無間的關系。中國傳統建筑及居室的裝修設計中,人們早已注意到居住空間必須考慮地域、方向、位置等因素,以獲取充分的陽光、新鮮的空氣及寧靜自然的生活環境。西安半坡仰韶文化遺址就坐落在一塊面臨河流的臺地上,南依白鹿原,那里生長著茂密的樹林,流淌著清澈的河水,這不僅可以避免洪水的侵襲,方便汲水,而且還適于進行農業、畜牧業和漁獵等生產活動。這種人與自然的和諧關系,成為人類生活方式的良好傳統。盡管由于歷史和現實的原因,我們今天都不得不居住在用水泥砌就的“盒子”里,但人們還是作了種種努力——譬如,在陽臺上擺滿綠色植物;在室內養魚、插花;讓樓棟的間距盡可能拉大,以獲得陽光和改善空氣的流通等——來盡可能地接近自然。在藝術處理上,傳統與現代都注重運用各種處理手法,利用視覺的延伸性使室內與戶外景觀協調一致,讓視覺與心理得到更大的空間。
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